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先来看看古书上對“金”的诠释。
《说文解字》：“五色金也。黃爲之長。久薶不生衣，百鍊不輕，從革不違。西方之行。生於土，從土；摆布注，象金在土中形；今聲。”《说文解字注》：“五色金也。凡是有五色，皆謂之金也。下文白金、靑金、赤金、黑金，合黃金爲五色。黃爲之長。故獨得中正通馬桶,金名。久薶不生衣，百鍊不輕。此二句言黃金之德。”
《尔雅·释器》：“黃金謂之璗，其美者中華職棒即時比分,謂之鏐，白金謂之銀，其美者謂之鐐。”
《前汉·食貨志》：“金有三等，黃金爲上，白金爲中，赤金爲下。”【註】：“白金，銀也。赤金，丹陽銅也。師古曰：金者五色，黃金、白銀、赤銅、靑鉛、黑鐵。”
上面几书都说“金”有广义和狭义之称，广义是指金属，包含五色金：黄金、白金（銀）、靑金（铅）、赤金（铜）、黑金（铁）；狭义就是指黄金，由于黄金最贵重，以是厥後独得其名。
但這几本书都是西汉以後的字书，代表的仅是西汉以後的说法，先秦之前未必如斯。
中國前人發明并利用黄金，最先要追溯到夏代。《尚书·禹贡》中说：“厥貢惟金三品。”【傳】金銀銅也。這里的“金三品”是指三種金属：金、銀、铜。
因為初期黄金的開采极為坚苦，產量极低，這限定了它的利用。在西周以前，黄金仅是用作代表身份的装潢品。黄金看成貨泉利用，最先要到战國今後，战國时的楚國畅通一種称為“郢爰”的金币，被認為是中國最先的黄金貨泉。
易經成书于西周。西周比拟于西汉，人們對付黄金的熟悉，最大的區分在于，百樂,西汉时代黄金已是一種通用的貨泉，代表財帛和價值；而在西周时代黄金只是一種贵重的装潢品，和玉同样，代表的是尊贵和身份。
西周时代遍及利用的金属是铜。商晚期至西周初期，正好是中國古代青铜器成长的壮盛时代，這個时代的青铜器不但在数目和種類上到达了颠峰，并且在工艺和技能上也到达了史無前例的高度，成為中國青铜文化的首要標記。
易經中“金”，除非直接说“黄金”，其他的都是指“铜”。由于“铜”是那时最為遍及利用的金属，以是最少在那时，独患了“金”之名。
“金”同时也代表了尊贵和安稳。在西周时代，青铜器只在贵族中利用，平凡苍生利用的都是瓦器。陶土建造的瓦器相對付青铜成品，不但廉價并且輕易碎。習坎卦：“樽酒簋貳用缶”，此中的“簋”和“缶”都是古代用于盛食品的容器，“簋”是青铜器，而“缶”是瓦器。用“簋”用饭代表贵族身份，改用“缶”来装，代表贵族身份没有了。
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详细来看經文中的六處“金”字。
《蒙卦》：“见金夫，不有躬。”這里的“金”代表尊贵，“金夫”是指身份尊贵的成年男人。
《噬嗑卦》：“噬干肉，得黄金。”這里阐明了是“黄金”，就不克不及再理解為铜（钧金）。“得黄金”的意思，比方获得庞大的益處。
《腱鞘膏,姤卦》：“系于金柅。”【註】：“金者剛强之物，柅者制動之主。”這里的“金”指金属，狭义的理解也是铜，比方坚凝结實。
《困卦》：“来缓缓，困于金車。”這里的“金車”教唆用了青铜成品，更加健壮奢華的马車，是贵族尊贵身份的意味，雷同于今天说的“豪車”。阿谁时侯，理當還没能奢華到马車也能够用黄金来装潢。
《鼎卦》：“鼎黄耳，金铉。” “铉”是古代举鼎的用具，状如钩，铜制，用以提鼎两耳。“金铉”的“金”也是指铜。 |
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發表於 2025-1-29 02:00:59
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